清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

这首杜牧的《清明》流传千年，

诉说了中华民族千年的清明历程。

清明是中华民族祭祀的节日，

每一年的这一天，

人们从四面八方赶回家乡，

祭祀先祖，以示不忘。

清明还是春游的节日，

人们走到郊外，

踏青、放风筝、荡秋千，

尽情休憩。

清明还引导着农耕与蚕桑。

农谚有云：

“清明前后，点瓜种豆”

“植树造林，莫过清明”

“雨打清明前，洼地好种田”

就是清明节气指导农事的写照。

清明作为节日，历来重之，

时至今日依然有现实意义。

「清明沿革4月4日」

清明节气

清明节气的起源和物候有关，

西汉时期的《淮南子·天文训》中说:

“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”

“清明风”即清爽明净之风。

《岁时百问》则说“万物生长此时，

皆清洁而明净。故谓之清明。”

在汉代时，清明还只是一个节气，

清明时，气温变暖，降雨增多，

正是春耕春种的大好时节。

先民们在此时安排农耕、蚕桑，

久而久之，就形成了一定的清明节俗。

清明节日

清明演变成节日和寒食节有关，

晋文公重耳为了纪念烧死的义士介子推，

设立了寒食节。

规定在寒食节这天禁火，吃冷食。

清明节和寒食节只相差一两天。

后来，寒食节逐渐增加了祭祀扫墓的习俗。

唐代时，

寒食节和清明节都是重要的节日，

不论士人还是平民，

都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，

由于清明距寒食节很近，

人们还常常将扫墓延至清明。

历代沿革

约在唐代时，

清明节融合了上巳节踏青的内容，

由于清明上坟都要到郊外去，

在哀悼祖先之余，

顺便在明媚的春光里骋足青青原野，

也是转换心情的一种方式。

唐代大诗人王维有诗云：

“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。

宋代沿续了前代的寒食清明习俗，

清明节成为了将寒食风俗与上巳踏青等

活动相融合的传统节日。

唐代时，寒食清明放假四天，

后来沿续到七天。

宋代时规定放假七天。

可见清明节历来被人重视。

「清明习俗4月4日」

祭祀扫墓

清明是一个祭祀扫墓的日子，

这一天，不论官家还是民间，

都要祭祀先祖，以示怀念。

古人历来重视祭祀先祖，

据《汉书》记载，

大臣严延年即使离京千里，

也要定期还乡祭扫墓地。

插竹签

“插竹签”指取整竹或竹片，

写上所纪念的人的姓名，

插在坟头，四川因竹多，

因此具有这一特色习俗。

火神门祭火神

这是四川地区比较独特的习俗之一。

清明前一天是寒食节，

人们把家里的火都灭了。

人们在清明当天专门去火神门祭拜火神，

回来以后再重新生火。

清明泡种子

这种习俗主要流传于四川地区一带。

在当地人看来，

清明节前一天的寒食节，

是土地菩萨的生日，

要祭土地诞辰。

于是农家就会在这一天

将春耕需要的种子泡起来，

为春耕做准备。

插柳

清明时节有插柳的习俗，

有人说是为了纪念介子推，

有的说是为了辟邪。

还有一种说法说是

为了纪念“教民稼穑”的

农事祖师神农氏的。

有的地方，

人们把柳枝插在屋檐下，

以预报天气。

而四川地区独特之处在于，

除了将杨柳枝挂在门口、坟前，

爱美的四川妇女，

还会在清明节这天将柳条戴在头上，

叫做柳叶符。

踏青

踏青又叫春游。

古时叫探春、寻春等。

四月清明，春回大地，

自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，

正是郊游的大好时光。

中国民间长期保持着清明踏青的习惯。

放风筝

放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。

每逢清明时节，

人们不仅白天放，夜间也放。

夜里在风筝下或风稳拉线上

挂上一串串彩色的小灯笼，

像闪烁的明星，被称为“神灯”。

过去，有的人把风筝放上蓝天后，

便剪断牵线，

任凭清风把它们送往天涯海角，

据说这样能除病消灾，

给自己带来好运。

「清明食俗4月4日」

我国幅员辽阔，

十里不同风，百里不同俗。

每个地方的习俗和食俗都不一而论。

青团

青团又称清明饼、艾叶粑粑、清明团子等。

将雀麦草汁和糯米一起舂合，

使青汁和米粉相互融合，

然后包上豆沙、枣泥等馅料，

用芦叶垫底，放到蒸笼内。

蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，

香气扑鼻。

青团是清明节最有特色的节令食品。

欢喜团

四川人在清明节有食用欢喜团的饮食习俗，

欢喜团是用炒米制作成团，

然后用线穿过，大小不一，颜色不一，

因此叫做欢喜团。

清明粑

“清明耙”则是古代四川吃货们的节令食物，

其来源与清明节的源头之一寒食节有关，

人们制作清明耙是为把最生态的食品献给祖先。

清明本就是一个怀念的日子，

它提醒我们，不要忘记先人，

不要忘记过去，

因为这是我们立足于世间的根本。

我们缅怀逝者，更愿生者珍惜。

珍惜岁月，珍惜生命，珍惜身边人。